第八十一课 蜻蜓飞舞，在池塘。
解释：蜻蜓本身产卵的地方就是在池塘，有水、潮湿的地方也适合蜻蜓生存。蜻蜓在自己出生的地方自由自在的生活，寓意是安居乐业。
第八十二课 砍倒大树，有柴烧。
解释：破坏了大树，才有烧火用的柴。此课可作两种解释：一是破坏（或者击败）了某种既有的权威或是组织，自己才能有饭吃；另一种则偏凶，即为了吃饭，破坏了既有的有价值的东西。
第八十三课 一轮明月照人象。
解释：这一课可能有传抄错误，“人象”这个词汇在古语和现代白话文中都没有一个通常意义的解释。如果单纯理解成人和大象，又有些离奇。但前面的‘一轮明月’是通俗易懂的。月光明亮，但难免有些冷，可以理解为冷光打在某种东西上。即光明但冷清。
第八十四课 正遇双星渡雀桥。
这个事关牛郎织女的传说：每年七月初七，喜鹊组成一座桥，牛郎织女跨过银河来相会。是七夕的由来。这种状况一年才出一次，遇上了，当然是说运气好。
第八十五课 有想。
解释：这一课的课表略难解，如果排除传抄错误的可能（我在这里反复提到传抄，是因为我早年见过手抄本的《巧连神数》，当时我看的版本，和百度百科里目前的版本也适略有差别，这种书在文革时期不可能在明面流传，所以才有手抄本，因此部分信息也有偏差。）那么说的就是有想法，或则话说有念头。
第八十六课 一条明路直达青天，半途而废可叹可叹。
解释：打个比方来说，这就相当于去爬山，山门就在前方100米。你却掉头回家，放弃爬山。说的是容易放弃唾手可得的美好，非常令人惋惜。
第八十七课 执柯伐柯，逆少顺多，不费手脚，更无风波。
解释：第27课内容是“伐柯伐柯，顺少逆多，总有神助，亦末如何”。可见在《巧连神数》的作者看来，伐柯这种工作，很容易陷入不顺利的境地。什么是伐柯呢？柯就是斧子柄，意思就是拿着斧子柄（应该说拿着斧子）去砍斧子柄。这有两种理解，一是说去砍作斧子柄的木头，二是说砍斧子柄本身。但问题是你拿着斧子柄，根本就不可能砍到斧子柄呀？根据后来说的‘不费手脚，更无风波’来分析，很可能说的是后一种，因为你拿着斧子，去砍斧子柄，这根本做不到。所以说不费手脚，所以说也没有风波（因为实际上什么也干不了）。寓意是说在做无用之事。
第八十八课 闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空。
解释：闲暇的时候看月亮，忙起来一刻也不得闲，到什么事情都搞定了，却发现里里外外，什么也不剩。
第八十九课 仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜是贸易。
解释：勤俭持家的课表，一个人指望着天过活，可能是渔民或者农民之类的。要靠勤俭，才能取胜。
第九十 课 浮生若梦不用妄贪，知足常乐能忍自安
解释：此课表是劝人不要太贪心，万事知足常乐，不知足则容易出问题。
第九十一课 江水洗心，江月照肝，争战南北，不难不难。
解释：两种理解，一为一将功成万骨枯之象。江水洗心照肝，是为战场遗骸。第二种理解是一片赤诚，一片赤诚。此课的前八个字未带杀气，但后面却加了‘征战南北，不难不难’。所以难以判定是那种解释。但可以确定的是带着浓浓的武风。
第九十二课 好好好一了百了，不啻雷惊，何殊风扫。
解释：一派无可奈何之象。用现代网络用语解释，大意就是：我勒个去，都这样了，爱咋咋地。管他是五雷轰顶，还是狂风扫空，就那么回事吧。
第九十三课 离而复合，成而必破，亦再费舌，亦未如何。
解释：似乎什么都是轮回往复的模样。即使费了好大的力气，好像也改变不了什么。
第九十四课 前门进虎，后门进狼，慎之慎之，切勿要强。
解释：同字面意思，是十分凶险的状况。一定要小心叠着小心，千万不要硬碰硬，更不要逞能。
第九十五课 不做风波于世上，只无冰炭在胸中。
解释：这应该也存在传抄错误，这一课取自古诗《安乐窝中自贻》，原文是不作风波於世上，自无冰炭到胸中。就是说你不去兴起风浪，内心自然平和安宁。
第九十六课 莫惆怅，莫惆怅，命里八尺，难求一丈。
解释：命里无时莫强求的意思。
第九十七课 间里只夸金屋好，梦中不语山秃倒。
解释：在金屋之内，只是不停的说这个屋子如何如何的好。到最后也没说这个屋子在一光秃秃的荒山之上。是说不愿明地里指出别人的缺点。
第九十八课 猛虎斗，飞龙争，水落石出草木皆醒。
解释：龙争虎斗，震天动地的课表。
第九十九课 落花流水沓然去，大块文章尽属虑。
解释：意思是，不过如此。搞了一大堆，到头来都是虚的。
第壹百 课 一樽美醴倾荒野，两袖春风扫故尘。
解释：一杯美酒，倾倒在荒野。后面那句，有好几个版本，但大意都是说风吹走了尘土（注意，使风扫，而不是人扫）。大意就是，惊人的才华、倾城的美貌被荒废，处于无人问津的地方。