第八十一课 蜻蜓飞舞,在池塘。

解释:蜻蜓本身产卵的地方就是在池塘,有水、潮湿的地方也适合蜻蜓生存。蜻蜓在自己出生的地方自由自在的生活,寓意是安居乐业。

第八十二课 砍倒大树,有柴烧。

解释:破坏了大树,才有烧火用的柴。此课可作两种解释:一是破坏(或者击败)了某种既有的权威或是组织,自己才能有饭吃;另一种则偏凶,即为了吃饭,破坏了既有的有价值的东西。

第八十三课 一轮明月照人象。

解释:这一课可能有传抄错误,“人象”这个词汇在古语和现代白话文中都没有一个通常意义的解释。如果单纯理解成人和大象,又有些离奇。但前面的‘一轮明月’是通俗易懂的。月光明亮,但难免有些冷,可以理解为冷光打在某种东西上。即光明但冷清。

第八十四课 正遇双星渡雀桥。

这个事关牛郎织女的传说:每年七月初七,喜鹊组成一座桥,牛郎织女跨过银河来相会。是七夕的由来。这种状况一年才出一次,遇上了,当然是说运气好。

第八十五课 有想

解释:这一课的课表略难解,如果排除传抄错误的可能(我在这里反复提到传抄,是因为我早年见过手抄本的《巧连神数》,当时我看的版本,和百度百科里目前的版本也适略有差别,这种书在文革时期不可能在明面流传,所以才有手抄本,因此部分信息也有偏差。)那么说的就是有想法,或则话说有念头。

第八十六课 一条明路直达青天,半途而废可叹可叹。

解释:打个比方来说,这就相当于去爬山,山门就在前方100米。你却掉头回家,放弃爬山。说的是容易放弃唾手可得的美好,非常令人惋惜。

第八十七课 执柯伐柯,逆少顺多,不费手脚,更无风波。

解释:第27课内容是“伐柯伐柯,顺少逆多,总有神助,亦末如何”。可见在《巧连神数》的作者看来,伐柯这种工作,很容易陷入不顺利的境地。什么是伐柯呢?柯就是斧子柄,意思就是拿着斧子柄(应该说拿着斧子)去砍斧子柄。这有两种理解,一是说去砍作斧子柄的木头,二是说砍斧子柄本身。但问题是你拿着斧子柄,根本就不可能砍到斧子柄呀?根据后来说的‘不费手脚,更无风波’来分析,很可能说的是后一种,因为你拿着斧子,去砍斧子柄,这根本做不到。所以说不费手脚,所以说也没有风波(因为实际上什么也干不了)。寓意是说在做无用之事。

第八十八课 闲时赏月,忙里跑风,弄到其毕,内净外空。

解释:闲暇的时候看月亮,忙起来一刻也不得闲,到什么事情都搞定了,却发现里里外外,什么也不剩。

第八十九课 仰赖天地,何必曰利,只须勤俭,胜是贸易。

解释:勤俭持家的课表,一个人指望着天过活,可能是渔民或者农民之类的。要靠勤俭,才能取胜。

第九十  浮生若梦不用妄贪,知足常乐能忍自安

解释:此课表是劝人不要太贪心,万事知足常乐,不知足则容易出问题。

第九十一课 江水洗心,江月照肝,争战南北,不难不难。

解释:两种理解,一为一将功成万骨枯之象。江水洗心照肝,是为战场遗骸。第二种理解是一片赤诚,一片赤诚。此课的前八个字未带杀气,但后面却加了‘征战南北,不难不难’。所以难以判定是那种解释。但可以确定的是带着浓浓的武风。

第九十二课 好好好一了百了,不啻雷惊,何殊风扫。

解释:一派无可奈何之象。用现代网络用语解释,大意就是:我勒个去,都这样了,爱咋咋地。管他是五雷轰顶,还是狂风扫空,就那么回事吧。

第九十三课 离而复合,成而必破,亦再费舌,亦未如何。

解释:似乎什么都是轮回往复的模样。即使费了好大的力气,好像也改变不了什么。

第九十四课 前门进虎,后门进狼,慎之慎之,切勿要强。

解释:同字面意思,是十分凶险的状况。一定要小心叠着小心,千万不要硬碰硬,更不要逞能。

第九十五课 不做风波于世上,只无冰炭在胸中。

解释:这应该也存在传抄错误,这一课取自古诗《安乐窝中自贻》,原文是不作风波於世上,自无冰炭到胸中。就是说你不去兴起风浪,内心自然平和安宁。

第九十六课 莫惆怅,莫惆怅,命里八尺,难求一丈。

解释:命里无时莫强求的意思。

第九十七课 间里只夸金屋好,梦中不语山秃倒。

解释:在金屋之内,只是不停的说这个屋子如何如何的好。到最后也没说这个屋子在一光秃秃的荒山之上。是说不愿明地里指出别人的缺点。

第九十八课 猛虎斗,飞龙争,水落石出草木皆醒。

解释:龙争虎斗,震天动地的课表。

第九十九课 落花流水沓然去,大块文章尽属虑

解释:意思是,不过如此。搞了一大堆,到头来都是虚的。

第壹百 一樽美醴倾荒野,两袖春风扫故尘。

解释:一杯美酒,倾倒在荒野。后面那句,有好几个版本,但大意都是说风吹走了尘土(注意,使风扫,而不是人扫)。大意就是,惊人的才华、倾城的美貌被荒废,处于无人问津的地方。