第六十一课 方离发福生才地，又入堆金积玉门。
解释：刚离开了好运发财的地方，又进到了金玉满堂的大门之内，富贵伴随之象。但除富贵之外，并为提及人生的其他方面，如事业、健康等。
第六十二课 须放开肚皮吃饭，切站定脚根为人。
解释：事前要做好充分的准备，站定脚跟是一种形容，说的是稳扎稳打，不要一遇到事情就乱了方寸。
第六十三课 进一步门庭，添十分春色。
解释：光明的前途触手可及，或者说只要付出很简单的代价，就可以得到赏心悦目的风景。
第六十四课 春风拂弱柳，细雨润新苗。
解释：弱柳遇春风则猛长，新苗因细雨而茁壮。最困难的时候遇到了最重要的帮助。
第六十五课 莫作愧心事，哪怕鬼叫门。
解释：这是《增广贤文》里面的俗语（所以我的观点一直是，《巧连神数》非诸葛武侯所作，里面用到很多唐诗、宋词、明清俗语）。其实就是劝人不要做亏心事，因为心理素质的原因，得这一课的当事人，做了亏心事会格外揣揣不安。
第六十六课 可也。
解释：很有本事，无论做什么事，都可以。
第六十七课 不能。
解释：这个是白话文词汇，得此课的当事人，似乎作什么事都不能成，准确的说是会遇到重重困难。但并没有说‘不成’，只是‘不能’。
第六十八课 割鸡之事，焉用牛刀。
解释：杀鸡是用不着杀牛刀的，用手就可以杀鸡。大材小用，蜗居一隅，才华不得施展之象。
第六十九课 雏鹊有巢，雏鸠居之。
解释：鸠占鹊巢是个成语，斑鸠自己不会筑巢，只好抢占喜鹊的巢穴。课表里没提哪个是主体，所以得此课的当事人可能是两个极端：要不然就是劳动果实总被别人剥夺，要不然就是总去霸占别人的劳动果实。
第七十 课 琼浆润口，甘露滋心。
解释：琼浆说的是用美玉制作而成的一种浆液，据说喝了可以成仙。目前比较容易找到的记载，是太平天国时期的洪秀全，定都天京以后，整日享乐，其中一项就是每天都要吃一块玉。我没研究过物理原因，但按照记载中的描述，似乎玉煮到一定程度，就变得可以食用。这种玉浆是很润口的（估计现在也没人喝过），另外甘露是对身心有益的。这句课表的意思是身体享受非常舒适。
第七十一课 星移斗转，除旧换新。
解释：这一句课表，象征着变革。得此课的当事人，需在变革中谋求新生。
第七十二课 不入虎穴，焉得虎子。
解释：挣危险钱。大概相当于搞影视投资，砸了就是一分不剩，赢了很容易一步登天。
第七十三课 乌蚌相持，鱼翁得利。
解释：应该是传抄过程中的错误，乌和蚌是没法向争得，因为乌鸦不属于水滨鸟类。应该是‘鹬’出自成语‘鹬蚌相争，渔翁得利’。原成语说的是，一只鹬（仙鹤类的飞禽），想吃蚌（淡水大扇贝），嘴进去后，被夹住。蚌不松口，鹬无法起飞。被渔翁发现，两个一起抓走回家煮了。形容两败俱伤，被第三方得利。与之前的课表相同，这里也并没有说主体是谁。可能是渔翁，也可能是鹬蚌之一。总之，是容易陷入三方或多方矛盾的表征。
第七十四课 凤毛济美，麟趾呈祥。
解释：两个成语，前一个成语本意是说儿子继承父亲的事业，继续做官。或者说跟父亲一样优秀。引申意思是说家中后代人才辈出，且前辈也是人中翘楚。后一个成语是恭贺家中生了儿子。用武侠小说里的一句话来解释，便是“一门七进士，父子三探花”。
第七十五课 芒阑竟秀，玉树生香。
解释：前两个字应该是手抄本传递时的笔误，因为‘芒’与‘芝’字体近似，而‘兰’的繁体是‘蘭’。所以应该是芝兰竞秀，玉树生香。是形容节操高尚，品德纯洁，名声在外，受人尊重。
第七十六课 不危不陷，去而复反。
解释：这一条应该也是传抄过程中的笔误，因为繁体的险字，右侧是‘人一口口人人’，所以被误抄为‘陷’。这一句课表用俗语解释就是‘富贵险中求’，但凡没有风险（或说危险）的事情，做了多半也是白做。所以说‘去而复返’
第七十七课 太阿倒持，与谁有益。
解释：太阿是春秋战国时代中国著名的宝剑，与干将、莫邪、鱼肠、赤霄等名剑齐鸣的神器级别产品。相传为干将所铸。这句话的意思是，你倒着拿太阿宝剑（剑尖冲自己），这样对谁能有好处呢？对谁有好处不得而知，但对自己肯定是没有益处的。此课表意味，当事人应当少做对自己无益的事情。
第七十八课 春暖鱼化，秋高鹿鸣
解释：鱼化，有些不可理解，应为‘鱼肥’。春天，河里的鱼很肥，秋天，有鹿在野外鸣叫，衣食无忧，风清气爽之象。
第七十九课 傍虎吃食，有损无益。
解释：在老虎身边吃东西，存在着被老虎吃掉的危险，却得不到什么好处。（写到这里，我无厘头的忽然想到，若有个人在老虎旁边吃东西，然后开直播，肯定会有很多人双击666，送飞机游艇火箭炮……）
第八十 课 树欲静，而风不息。
解释：被动、成为海潮中的一分子，或大时代趋势下一个随波逐流的小人物。